“Eu vejo um museu de grandes novidades.” (Cazuza)

Sou uma pessoa grata pelas oportunidades que tive, pelos sonhos que realizei, pelas histórias que vivi. Mesmo daquilo que não foi bom, eu me vali para tirar lições e aprender que felicidade é um fato momentâneo e não uma constante. Dentre minhas gratidões pela vida que tenho está a possibilidade de ter visitado maravilhosos museus pelo mundo. Fui a museus de arte e ciências, museus pessoais e de empresas. Mas não importa se nos Estados Unidos, Europa, América do Sul ou Ásia, algo sempre me chamou a atenção como amante do conhecimento e da evolução humana, mas que me constrangia enquanto brasileiro. Falo aqui das salas de novas aquisições. Em regra, a maioria dos grandes museus tem uma sala de apresentação das novas aquisições e isso significa mais que um museu vivo, mas instituições voltadas para a cultura, sabedoria e pertinente disseminação. E se o Museu é um patrimônio público, fica claro que tal intenção e preocupação com a cultura e a sabedoria é um foco ou uma orientação para o governo do respectivo país. No Brasil, temos excelentes museus, públicos e privados, mas não vemos as salas de novas aquisições. Podem até dizer que é um absurdo aquisições em um país onde existe fome, falta saneamento, saúde pública é precária e transporte público caótico. Tolice! Basta somar ao elenco de indignidades a despreocupação com a cultura e o saber. O Museu é uma forma de educação. Outro aspecto importante é quando comparamos a frequência aos museus brasileiros comparativamente aos grandes museus estrangeiros. Poderíamos voltar a falar da falta de novas obras, mas a questão aqui é bem mais profunda, pois a grande maioria das pessoas não têm a ideia de pertencimento aos museus. Elas tendem a achar que aquele é um local para visitas escolares ou intelectuais. Me lembro que o British Museum ficava aberto até tarde da noite e, a partir de certo horário, a entrada era gratuita. Os “picnics” na Museumplein em Amsterdam eram um chamamento das famílias para visitação aos museus que cercam a praça. Deleuze diz que “o fundamento do tempo é a memória”, e onde se preserva mais a memória do que em um museu? A memória comum traz um sentido de vínculo e união, que caracterizam parte do vínculo formador de uma nação. Então, museus não são interessantes a quem prega o sectarismo, o preconceito e o ódio. Mas, valho-me de outro pensador francês (Pierre Bourdieu) também para entender o tratamento dado a essas instituições e ao estímulo da população a conhecê-las, ou não, como um sinal de opção pelo caminho para redução das diferenças sociais. O sociólogo francês, ao tratar das classes sociais e da estratificação social, não se baseia somente em ativos econômicos, mas também em ativos intelectuais. A falta desses últimos ajuda a segregar a sociedade em classes, sendo fator importante para perpetuar essa segregação. E podermos verificar claramente tal fator no Brasil, onde “novos ricos”, são uma subcategoria suportável em uma classe que alcançaram, mas a qual não pertenciam originariamente. E o grande fator garantidor dessa segregação é a falta, muitas das vezes, da cultura e do saber (ativos intelectuais). São os denominados ricos inferiores. Atentem, então, que os atos contra a cultura e o saber não são frutos da desídia; eles são estratégicos. Talvez o maior, mais grave e impune ato, que demonstra o descaminho brasileiro quanto à cultura e à sabedoria, se consumou quando do incêndio do Museu Nacional, em 2018. Em um país sério, o Presidente da época teria renunciado e tido subalternos presos. Mas a perda daquele Museu representa um ganho para uma suposta elite, que deseja um país continuamente sem senso de nação, onde as pessoas, principalmente as mais humildes, continuem sem acesso à cultura e ao saber e introspectem a falta de pertencimento à cultura. Consequentemente, essa camada da população aceitará uma falsa condição justificadora de não serem dignos de melhora de vida e ascensão social. Mantém-se um “status quo”, ainda comparável ao Brasil Colônia, com novos cenários e vestimentas. A cada labareda de fogo no Museu se concretizava a aceitação ao tratamento indigno dado pelos governos ao povo brasileiro.

Autoria: Fernando Sá

Autores citados: Cazuza, Gilles Deleuze, Pierre Bourdieu